Oscar A. Pérez Sayago
Secretario General
Confederación Interamericana de Educación Católica
Afirmar la esperanza
La propuesta de renovación educativa que Francisco sugiere en los diversos pronunciamientos, a partir de 2015, parte del convencimiento de que la educación, además de las notas señaladas anteriormente, es un acto de esperanza. Es una realidad dinámica que lleva al Papa a afirmar que conocemos el poder transformador de la educación: educar es apostar y dar al presente la esperanza que rompe los determinismos y fatalismos con los que el egoísmo de los fuertes, el conformismo de los débiles y la ideología de los utópicos quieren imponerse tantas veces como el único camino posible.
Reaccionar al individualismo
Una vez que la educación es también un antídoto natural para la cultura individualista, ella es capaz de entender la diversidad, no como un factor amenazante o desestabilizador, sino como una. bendición para la propia identidad. De esta forma, podrá germinar la cultura del diálogo, del encuentro, de la fraternidad y de la inclusión.
En el mensaje dirigido a los colegios jesuitas en América Latina, el papa Francisco sugiere que sean colegios con puertas realmente abiertas y no solo en el discurso, donde los pobres pueden entrar y de donde se puede salir para encontrarse con los pobres. Colegios que no se enreden en un elitismo egoísta, sino que aprendan a convivir con todo.
El Papa reconoce las universidades como un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este compromiso de evangelización de modo interdisciplinar e inclusivo (Evangelii Gaudium, n.134).
Ciudadanía ecológica
Tomando en cuenta la interdependencia entre el ambiente humano y la naturaleza, Francisco enfatiza la necesidad de una educación ecológica integral, que promueva una alianza entre la humanidad y el ambiente, en los diferentes niveles del equilibrio ecológico: el interno con uno mismo, el solidario con los demás, el natural con todos los seres vivos y espiritual con Dios (Laudato si’, n.210). La dinámica de este enfoque educativo no privilegia los contenidos, sino un estilo de vida basado en la contemplación y en el cuidado de la naturaleza.
Esta concepción de la educación debe resultar en una ciudadanía ecológica, capaz de incidir en la conversión de una sociedad egoísta y beligerante a una nueva sociedad armoniosa y solidaria con sus miembros y el medio ambiente. Para ello, Francisco sugiere ofrecer a los jóvenes un amplio abanico de experiencias de vida y procesos de aprendizaje.
Apertura al contexto
El Papa propone que la formación integral esté atenta al entorno, al contexto, a la realidad circundante para poder captar los desafíos que se presentan a la humanidad. Por eso, él pregunta a los educadores si son capaces de advertir a los alumnos que no se desconecten de la realidad que les rodea, que no desconsideren lo que sucede a su alrededor, porque es necesario sacarlos de clase, su mente tiene que dejar la clase, su corazón tiene que salir de clase.
En la exhortación Christus Vivit, Francisco denomina escuelas y universidades ´en salida´ las que asumen la tarea de anuncio, de la cultura del encuentro, de la opción por los descartados (n.222).
Incluir la periferia
Al considerar el contexto, la educación resignificada descubre las periferias, sociales y existenciales, a las que debe prestar su servicio y promover una amplia inclusión. Para animar a los educadores escépticos o resistentes a esta dirección hacia las periferias, el Papa pregunta: ¿Cuál es la mayor tentación de las guerras en este momento? Los muros. Defiéndete, las paredes. El mayor fracaso que puede tener un educador es educar dentro de las paredes. Educar dentro de los muros de una cultura selectiva, los muros de una cultura de seguridad, los muros de un sector social acomodado que no avanza.
Insistir en la fraternidad
El Papa propone incluir en los procesos educativos la educación para la fraternidad porque es precisamente el desprecio por ella lo que ha dado lugar a la cultura del descarte, del egoísmo, de la consideración de los demás como rivales o enemigos. La fraternidad, antes de ser un deber moral, es un rasgo de identidad, es constitutivo de la humanidad. Un evento que dio mucho consuelo al papa Francisco fue el diálogo, a principios de febrero de 2019, con el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad alTayyib, y la firma conjunta de la Declaración sobre la Hermandad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Ordinaria.
Reorganización curricular
Para que el sueño de la nueva educación se vuelva realidad, Francisco exhorta los educadores a no cerrarse a nuevas propuestas, a propuestas audaces de educación. El ofrece diversos elementos para reorganizar el currículo de un nuevo tipo de educación, de modo a producir los frutos que la humanidad y el mundo necesitan.
La formación integral o pluridimensional aparece con frecuencia en los escritos e pronunciamientos del Papa: Hay que buscar integrar el lenguaje de la cabeza con el lenguaje del corazón y el lenguaje de las, manos. Que un educando piense lo que siente y lo que hace, sienta lo que piensa y lo que hace, haga lo que siente y lo que piensa. Integración total.
Los temas más importantes que los procesos educativos – formales e informales – deben considerar son:
- Educación para la interioridad y la trascendencia.
- Formación integral o pluridimensional.
- Diálogo interreligioso.
- Educación para la ecología integral y estilo de vida sobrio.
- Cultura del diálogo, del encuentro, de la fraternidad.
La dinámica del proceso educativo debe abrir espacio para las experiencias de vida y de los procesos de aprendizaje de los estudiantes, escucharlos y dialogar con ellos porque son quienes nos interpelan sobre la urgencia de esa solidaridad intergeneracional, que desgraciadamente ha desaparecido en los últimos años.
